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LARGE BEAUTIFUL TERRACOTTA GRIFFINS 20th century Copy of ancient Renaissance griffins. Impruneta terracotta. Made in Tuscany HEIGHT 73 cm WIDTH 30 cm DEPTH 64 cm WEIGHT 25 kg MANUFACTURING Made in Tuscany MATERIAL Terracotta The griffin is a legendary creature with the body of a lion and the head of an eagle. The greatest frequency of representation of this hybrid creature is found in Minoan/Mycenaean and Greek art, however some archetypal figures, or in any case related to it, are found in various civilizations of the Mediterranean and Anterior Asia, and it takes its name from the griffin also called gringo or cignardo. In Egypt, the oldest depiction that can recall a griffin can be observed on the "palette of the two dogs", from the predynastic period (5,500 - 3,100 BC), found in Hierakonpolis. While there are no further known representations of him throughout the Old Kingdom, he reappears in some tombs of high officials near Beni Hasan and Bersheh in the Middle Kingdom. Another possible archetype of the griffin could instead be identified in the terrible Anzû, personification of storm wind and rain, represented or mentioned since the 3rd millennium BC. in the Sumerian reliefs found near Telloh, although he was represented not with the head of an eagle, but of a lion. Another creature with a similar is Asakku, also a spirit of the storm, a demon who brings diseases and illnesses[5]. In Mesopotamian mythologies, creatures made up of the union of several predatory animals or snakes were demons or divinities with nefarious characteristics. Fresco with Griffin in the throne room at Knossos. This hybrid figure slowly spread in the imagination of various populations, also due to the syncretism that characterized the religions of the time, but not without differentiating and adapting to the cultural and mythological context; for example, the griffins in the throne room of Knossos, in Crete, are distinguished by being wingless, by the voluminous feathers that overlook the eagle's face and by the generic feline body, more similar to the leopard than the lion. Overall, they were quite common in Minoan/Mycenaean art. Among the Greeks he was linked to the solar cult, playing the role of companion-servant of Phoebus or Apollo. In one of the Greek myths the griffins were in eternal struggle against the fabulous northern people of the Arimaspi who attempted to kidnap the treasure of Apollo guarded by them. In Athens the figure of the griffin was also made popular due to its adoption as a symbol by the Achaemenid dynasty. Famous are the two griffins of Ascoli Satriano in polychrome marble, presumably the work of a master from Daunia or Apulian Magna Graecia; these are depicted with large colored wings and not those of a bird of prey, an eagle's beak, a snake's neck or in any case reptilian, a lion's body. It found an almost definitive form in the Greek collective imagination after 400 BC. with the diffusion of two works, The Histories (Ἰστορίαι, Historìai) by Herodotus of Halicarnassus (described as an inhabitant of the mountains between the Hyperboreans and the Arimaspians, where he kept the gold of the North) and with The History of Persia (Περσικά) by Ctesias of Cnidus.
GROSSE SCHÖNE TERRAKOTTA-GRIFFEN 20. Jahrhundert Kopie von antiken Renaissance-Greifern. Impruneta Terrakotta. Made in Toskana HÖHE 73 cm BREITE 30 cm TIEFE 64 cm GEWICHT 25 kg HERSTELLUNG Made in Toskana MATERIAL Terrakotta Der Greif ist ein Fabelwesen mit dem Körper eines Löwen und dem Kopf eines Adlers. Die größte Häufigkeit der Darstellung dieser hybriden Kreatur findet sich in der minoisch-mykenischen und griechischen Kunst, aber einige archetypische Figuren, oder auf jeden Fall mit ihm verwandt, sind in verschiedenen Zivilisationen des Mittelmeers und Vorderasiens zu finden, und es hat seinen Namen vom Greif, der auch Gringo oder Cignardo genannt wird. In Ägypten ist die älteste Darstellung, die an einen Greif erinnert, auf der "Palette der zwei Hunde" aus der prädynastischen Zeit (5.500 - 3.100 v. Chr.) zu sehen, die in Hierakonpolis gefunden wurde. Während aus dem Alten Reich keine weiteren Darstellungen von ihm bekannt sind, taucht er im Mittleren Reich in einigen Gräbern hoher Beamter bei Beni Hasan und Bersheh wieder auf. Ein anderes mögliches Vorbild des Greifs könnte der schreckliche Anzû sein, die Personifikation von Sturmwind und Regen, der seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. in den sumerischen Reliefs bei Telloh dargestellt oder erwähnt wird, obwohl er nicht mit dem Kopf eines Adlers, sondern eines Löwen dargestellt wurde. Ein anderes Wesen mit einer ähnlichen Gestalt ist Asakku, ebenfalls ein Geist des Sturms, ein Dämon, der Krankheiten und Leiden bringt[5]. In der mesopotamischen Mythologie waren Kreaturen, die aus der Vereinigung mehrerer Raubtiere oder Schlangen bestanden, Dämonen oder Gottheiten mit ruchlosen Eigenschaften. Fresko mit dem Greifen im Thronsaal von Knossos. Diese hybride Figur verbreitete sich allmählich in der Vorstellungswelt verschiedener Völker, auch aufgrund des Synkretismus, der die Religionen jener Zeit kennzeichnete, jedoch nicht ohne Differenzierung und Anpassung an den kulturellen und mythologischen Kontext; so zeichnen sich die Greife im Thronsaal von Knossos auf Kreta dadurch aus, dass sie flügellos sind, durch die voluminösen Federn, die das Gesicht des Adlers überdecken, und durch den generischen Katzenkörper, der eher dem Leoparden als dem Löwen ähnelt. Insgesamt waren sie in der minoisch-mykenischen Kunst recht häufig vertreten. Bei den Griechen wurde er mit dem Sonnenkult in Verbindung gebracht und spielte die Rolle eines Begleiters und Dieners von Phoebus oder Apollo. In einem der griechischen Mythen befanden sich die Greifen im ewigen Kampf gegen das sagenhafte Nordvolk der Arimaspi, die versuchten, den von ihnen bewachten Schatz des Apollon zu entführen. In Athen wurde die Figur des Greifen auch dadurch populär, dass sie von der Achämeniden-Dynastie als Symbol übernommen wurde. Berühmt sind die beiden Greifen von Ascoli Satriano aus polychromem Marmor, vermutlich das Werk eines Meisters aus Daunia oder der apulischen Magna Graecia; sie sind mit großen farbigen Flügeln dargestellt und nicht mit denen eines Raubvogels, dem Schnabel eines Adlers, dem Hals einer Schlange oder auf jeden Fall einem Reptilienkörper, einem Löwen. In der kollektiven griechischen Vorstellungswelt fand er nach 400 v. Chr. mit der Verbreitung zweier Werke, der Historien (Ἰστορίαι, Historìai) von Herodot von Halikarnassos (beschrieben als Bewohner der Berge zwischen den Hyperboreern und den Arimaspiern, wo er das Gold des Nordens aufbewahrte) und mit der Geschichte Persiens (Περσικά) von Ktesias von Cnidos, eine fast endgültige Form.
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